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释尊家族前缘

2012年12月05日 17:05  幸运快三_分分快3_官方佛学

  古印度迦毗罗卫国的释迦族是刹帝利种姓,这是一个有着优良家风和转轮圣王传统的家族。他们孕育了释尊的色身——乔达摩·悉达多太子,给太子以优厚的生活和良好的教育,并包容他的出家修行;在释尊成道后,还让家族子嗣加入僧团及护法行列;乃至遭遇灭族灾难时,释迦族所表现出的风范,更显示了释尊教化的影响。

  释尊虽然舍家弃欲,修行成道,但他的弘法仍然与家族有着密不可分的联系,家族是释尊有力的支持。对这一非同寻常的家族前缘,此处谨依经典记载而作说明。

  瞿昙姓氏的来历

  释尊成道前名叫“乔达摩·悉达多”,其中悉达多是名,乔达摩是姓,又称瞿昙,是释迦族的本姓。在《佛说十二游经》中,记载了瞿昙氏的来历:

  在过去阿僧祇劫时,有位菩萨是一国之王。他的父母很早就过世,他将王位让给了弟弟,自己舍家求道。他离开王宫后,跟随一位名叫瞿昙的婆罗门学道。菩萨在深山中一心修行,坐禅念道,并在婆罗门的要求下改姓瞿昙。后来,菩萨回到故国乞食,没有人认出他来,都叫他小瞿昙。于是小瞿昙菩萨便在城外甘蔗园独坐修行,以此为精舍。

  有一天,一群盗贼劫取官府物品后路过菩萨住处,有些东西落在了附近。第二天差吏沿盗贼踪迹前来,误捕了菩萨。那些盗贼前后已经犯下了很多罪行,早已超过了死罪,于是他们便根据王令“以木贯身,立为大标”,用木头穿过了菩萨身体,血流遍地。菩萨外有疮痛,内怀慈心,最终被众人用弓弩射死。

  大瞿昙婆罗门在深山中以天眼看到了这一切,伤心欲绝,他以神通飞来,收殓菩萨入棺安葬。后来,他把土中浸有的菩萨鲜血用泥团起,带回山中,分成两半分置于左右器皿,说道:“你若是至诚的修道人,天神应当使你的血转化为人。”十个月后,所愿成真,左边血泥化作男孩,右边血泥化作女孩,于是他们便以瞿昙为姓氏。

  释迦氏族的来历

  根据梁代僧祐律师《释迦谱》的记载,释迦这个姓氏始于懿摩王(即甘蔗王,也即《长阿含经》释迦族谱中的声摩王)。

  懿摩王庶出四子:照目、聪目、调伏象和尼楼,聪明神武,德行威严,嫡出的儿子长生则秉性顽劣。长生的母亲知道自己儿子的才能比不上其他四位王子,于是便想方设法用计谋巩固儿子基业。

  她平时精心装扮自己,对懿摩王承敬备礼,等讨得其欢心时便说:“大王,您庶出的四个儿子德才兼备,我们的儿子虽然年长,但顽薄丑陋,若将来继承王位,必然会遭到争夺欺凌。希望大王把四个庶子赶出国家,这样我的心才能安。”懿摩王说:“他们为人仁孝,为什么要赶走呢?”夫人便说:“我是为国家担忧啊!这四个儿子神通威武,各有很多民众归附,党派林立,一旦竞争追逐,必定相互消灭,那时国家就会被他人颠覆。望您三思而不偏心。”

  国王被夫人说动,于是令四位儿子离开家乡,自谋生存。四子遵守了父王的指令。当时知道他们冤情的母亲姐妹,以及国中的很多人民,都追随王子们一直走到雪山的北面居住下来。那里环境辽旷,开满各种名花,归附的人也越来越多,渐渐成为了一个强国。

  后来,老国王思念儿子,派人寻到他们,希望他们回来。四位王子却都推辞说自己有过错而没有回去。老国王得知后,不禁再三感叹:“我子有能!”这便是“释迦”(能仁、有德)姓的来源。

  此后,尼楼有子名叫乌头罗,乌头罗有子名叫瞿头罗,瞿头罗有子名叫尸休罗,尸休罗有四子,其中之一便是释尊之父——净饭王。

  释迦族谱

  《释迦谱》详细记载了释迦家族的族谱,可以一直追溯到最初的国王:

  初民主有子名珍宝。珍宝有子名好味。好味有子名静衰。静衰有子名顶生。顶生有子名善行。善行有子名宅行。宅行有子名妙味。妙味有子名味帝。味帝有子名外仙。外仙有子名百智。百智有子名嗜欲。嗜欲有子名善欲。善欲有子名断结。断结有子名大断结。大断结有子名宝藏。宝藏有子名大宝藏。大宝藏有子名善见。善见有子名大善见。大善见有子名无忧。无忧有子名洲渚。洲渚有子名殖生。殖生有子名山岳。山岳有子名神天。神天有子名进力。进力有子名牢车。牢车有子名十车。十车有子名百车。百车有子名牢弓。牢弓有子名十弓。十弓有子名百弓。百弓有子名养枝。养枝有子名善思。

  从善思以来有十族转轮圣王相续不绝。

  一名箭(即“伽㝹遮”)。伽㝹遮王有五转轮圣王。二名多罗业。多罗业王有五转轮圣王。三名马(即“阿叶摩”)。阿叶摩王有七转轮圣王。四名持地。持地王有七转轮圣王。五名伎术(即“迦陵伽”)。迦陵伽王有九转轮圣王。六名瞻婆。瞻婆王有十四转轮圣王。七名拘罗婆。拘罗婆王有三十一转轮圣王。八名般阇罗。般阇罗王有三十二转轮圣王。九名弥私罗。弥私罗王有八万四千转轮圣王。十名懿摩。懿摩王有百转轮圣王。最后有王名大善生。

  从懿摩王有子名乌婆罗。乌婆罗有子名泪婆罗。泪婆罗有子名尼求罗。尼求罗有子名师子颊。师子颊有子名净饭王。净饭王有子名菩萨。菩萨有子名罗睺罗。

  白净王即净饭王,菩萨就是指释尊。

  以上“释迦”家族前缘,因缘深远,不可思议,正如僧祐大师在《释迦谱》所云:

  仰惟,锭光授记,表号释迦,玄符冥契,故托化释种。

  名兆于未形之前,迹孚于既生之后。

  照灼人天,联绵旷劫,其为源也,邃矣乎!

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